Une cartomancienne raconte trente ans de tirages

Par un hasard tout à fait banal. Une voisine, âgée, m’a laissé un vieux jeu de 32 cartes en déménageant, en me disant que je saurais quoi en faire. Je n’en savais rien. J’ai commencé par jouer à la bataille avec mes enfants, puis, un soir d’hiver, je l’ai étalé sur la table de la cuisine pour voir. J’avais déniché un petit fascicule qui donnait le sens de chaque carte : le cœur pour les sentiments, le pique pour les soucis et les démarches, ce genre de choses simples.

Mon premier tirage était maladroit et très bavard. J’ai raconté à une amie tout ce que je croyais voir, elle a ri, puis elle a dit : « Tu me racontes surtout ce que tu sais déjà de moi. » Cette remarque m’a servi de boussole pendant des années. Depuis, je me méfie de moi-même quand je commence à parler trop vite.

À presque rien, et c’est voulu. Je garde un jeu réservé à la cartomancie, que personne d’autre ne touche pour jouer. J’allume parfois une bougie, un peu d’encens si la personne aime cela, mais je le dis toujours : ces gestes servent à installer le calme, pas à donner un pouvoir aux cartes. Ils ne changent rien à la lecture. Si quelqu’un préfère un tirage en plein après-midi, dans la cuisine, avec la radio en sourdine, cela marche tout aussi bien.

Ce qui compte vraiment, c’est la question. Je demande toujours à la personne de me dire, avec ses mots, ce qui la préoccupe, et je l’aide à la reformuler. « Est-ce qu’il va revenir ? » ne donne pas grand-chose. « Qu’est-ce que je peux comprendre de cette situation ? » ouvre une conversation. Une question claire, ouverte, sur un seul sujet, c’est déjà la moitié du travail.

J’ajoute un dernier point que l’on oublie : je préviens toujours que nous allons parler de cartes, pas de certitudes. Cette phrase, dite en début de séance, change l’atmosphère. La personne cesse d’attendre un verdict, elle se détend, et la conversation devient bien plus libre. Je l’ai constaté des centaines de fois autour de cette table de bois.

Il faut d’abord comprendre que ce ne sont pas des versions plus ou moins « fortes » de la même chose. Le jeu de 32 cartes est un jeu ordinaire, celui de la belote, que l’on utilise à des fins de lecture depuis longtemps. Il est direct, presque familier : sept de cœur, invitation ou rencontre ; dix de pique, quelque chose d’inattendu ou un moment plus sombre. C’est un excellent point de départ.

Le tarot, lui, compte 78 lames : 22 arcanes majeurs, des personnages et des scènes, et 56 arcanes mineurs répartis en quatre enseignes. Il demande plus d’apprentissage, mais il offre un langage d’images très riche. J’ai passé des mois à observer chaque lame avant de me risquer à en parler à quelqu’un. Si vous voulez commencer par là, notre article sur les 22 arcanes majeurs du Tarot de Marseille décrit chaque image une à une.

Les oracles, enfin, ont une structure libre. L’oracle Gé compte 61 cartes, certaines à double sens, avec des cartes-saisons pour situer un événement dans le temps. L’oracle de Belline en compte 53. Je conseille aux débutants de commencer par un jeu dont les cartes portent leur sens écrit, puis de passer à un jeu plus libre quand le ressenti prend le relais, pas avant.

Je les regarde avec beaucoup de curiosité et un peu de distance. Etteilla, de son vrai nom Jean-Baptiste Alliette, est mort en 1791 : c’est un des premiers à avoir fait de la lecture des tarots un métier. Son livre de 1783 s’intitule Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots : le mot « récréer » me plaît, il dit que tout cela commençait comme un divertissement savant. Pour les détails, la notice de Wikipédia consacrée à Etteilla est bien faite.

Mademoiselle Lenormand, que l’on associe à la voyance parisienne du début du XIXe siècle, a donné son nom à des jeux qui n’ont été publiés qu’après sa mort : il faut donc rester prudent quand on lit que tel jeu est « le sien ». Quant à l’oracle de Belline, il porte le nom de celui qui l’a popularisé au XXe siècle ; son créateur présumé, le « mage Edmond », a vécu au XIXe siècle. Chaque fois, l’histoire est plus nuancée que la légende, et je préfère la connaître que la réciter.

Je l’appelle la règle des trois phrases. Après avoir posé les cartes, je m’interdis de dire plus de trois phrases avant d’avoir écouté la personne. La première décrit ce que je vois : « Il y a beaucoup de mouvement dans ce tirage. » La deuxième propose une lecture possible : « Cela peut évoquer une période où vous hésitez entre deux voies. » La troisième est une question : « Est-ce que cela vous parle ? »

Cette règle m’a évité bien des erreurs. Quand on lit trop, on raconte sa propre histoire. Quand on écoute, on découvre que la personne a souvent déjà la moitié de la réponse. Les cartes lui ont simplement donné un prétexte pour la dire à voix haute. C’est rarement spectaculaire, mais c’est là que la séance devient utile.

Il m’arrive de m’en servir aussi pour moi-même, quand je relis mon carnet. Si je m’aperçois que j’ai écrit une page entière de commentaires sur un tirage de trois cartes, je sais que j’ai trop lu. Je barre, je garde une phrase, et je passe à la suivante. Écrire court est une bonne discipline, on y perd moins de vérité qu’on ne le croit.

Avec beaucoup de douceur et quelques limites nettes. Je refuse de dire ce que pense ou ressent une tierce personne : je n’ai aucun moyen de le savoir, et personne d’autre non plus. Je refuse aussi de promettre qu’un amour va revenir ou qu’une rencontre se produira à telle date. Ce que je peux faire, c’est aider la personne à regarder ce qu’elle vit : ce qu’elle attend, ce qu’elle craint, ce qu’elle n’ose pas dire.

Quand le chagrin est vif, je le dis : les cartes ne sont pas une thérapie, et si la détresse dure, il faut en parler à un proche, à un médecin, à un professionnel de l’écoute. Notre rubrique amour et destin et l’article sur le tarot de l’amour vont dans le même sens : les cartes servent à réfléchir, pas à décider à la place de quelqu’un.

Je me souviens d’une femme qui revenait chaque semaine avec la même question, formulée autrement. À la quatrième fois, je lui ai proposé de ne pas tirer. Nous avons simplement parlé, autour d’une tasse de thé. Elle est repartie plus apaisée qu’après n’importe quel tirage. Parfois, la meilleure lecture est celle qu’on ne fait pas.

Il y en a quatre. Je n’annonce jamais un décès, parce que c’est impossible et cruel. Je ne parle pas de santé : si quelqu’un me demande si sa tante est gravement malade, je lui réponds de consulter un médecin, et de prendre la main de sa tante. Je n’impose jamais de séance supplémentaire, ni de cadeau, ni de « protection » payante. Et je rappelle à chaque personne qu’elle peut interrompre la séance quand elle veut.

Ces limites ne sont pas de la pudeur : ce sont des protections pour les personnes qui viennent à moi. La loi française réprime d’ailleurs l’abus de faiblesse, et je trouve cela juste. Si vous avez le moindre doute sur une pratique, vous pouvez effectuer un signalement sur SignalConso.

Je lui dirais que je ne sais pas prédire l’avenir, et que je n’ai jamais rencontré personne qui le sache. Ce que je peux offrir, c’est un moment ralenti, un langage d’images et une écoute. Les cartes sont un support : elles permettent de mettre des mots sur ce qui flotte, de regarder une situation autrement, parfois de rire d’une inquiétude qui paraissait énorme. C’est déjà beaucoup.

La tradition, elle, transmet des significations et des gestes, souvent très anciens, mais ce sont des conventions, pas des certitudes. Un sept de cœur ne dit pas « il va appeler ». Il évoque des sentiments, et à vous de voir lesquels. Si l’on m’annonce un résultat garanti, un prix exorbitant ou une menace, je pars en courant.

Choisissez un seul jeu et gardez-le plusieurs mois. J’ai vu tant de débutants acheter cinq jeux en trois semaines et n’en connaître aucun. Ensuite, tenez un carnet : la date, la question, les cartes tirées, ce que vous en avez pensé. Relisez-le trois mois plus tard, c’est très instructif, et souvent très humble.

Commencez par des tirages courts : une carte, deux cartes, puis une croix. Regardez l’image avant de chercher le sens. Ne refaites pas le même tirage dix fois pour obtenir une réponse qui vous rassure. Et si vous voulez explorer un autre support symbolique, sachez que les runes obéissent à une tout autre logique : c’est un alphabet ancien, pas un jeu de cartes.

Dernier conseil, le plus simple : choisissez un moment où vous n’êtes pas pressée. Une lecture faite en cinq minutes, entre deux rendez-vous, n’apporte rien. Prenez une demi-heure, éteignez le téléphone, posez une tasse à côté de vous. Le jeu s’apprivoise mieux dans la lenteur que dans l’effort, et vous serez surprise de voir combien de choses une seule carte peut vous dire quand vous la regardez vraiment.

Que l’humilité est la seule qualité qui ne s’use pas. Au début, on croit qu’il faut du talent, du don, de la certitude. Avec les années, on comprend que l’essentiel est d’être attentive, de ne pas se prendre pour ce qu’on n’est pas, et de rester libre : libre de dire « je ne sais pas ». Les cartes m’ont appris à ralentir, à me méfier de mes certitudes, et à respecter celles des autres.

J’ai aussi appris que le silence fait partie de la séance. Il arrive qu’une personne regarde une carte pendant une minute entière sans rien dire, puis murmure : « Voilà. » Je n’ai rien fait, sinon poser la carte. C’est peut-être cela, le vrai métier.

• « Les cartes annoncent la mort. » Faux. L’Arcane sans nom, la lame XIII du tarot, parle de fin d’étape et de transformation. Une carte ne peut pas prédire un décès, et une cartomancienne honnête ne le prétend jamais.
• « Il faut avoir un don pour lire les cartes. » Faux. Il faut de la curiosité, de la patience et un peu de méthode. C’est un apprentissage, comme une langue.
• « Une lame est bonne ou mauvaise. » Faux. Chaque lame a des nuances : la Maison Dieu peut annoncer une rupture, mais aussi une libération. Tout dépend de la place et des voisines.
• « Une bonne cartomancienne prédit avec certitude. » Faux. Une bonne cartomancienne dit ce qu’elle voit, propose des pistes, et rappelle que la décision vous appartient.
• « Plus la séance est chère, plus elle est fiable. » Faux. Le prix n’a aucun rapport avec la qualité, et toute pression pour payer davantage est un signal d’alerte.
• « Il faut absolument croire aux cartes pour qu’elles servent. » Faux. On peut les utiliser comme support de réflexion sans y voir une prédiction, et c’est sans doute la posture la plus saine.

1. Les cartes ne prédisent pas, elles aident à réfléchir. Une lecture honnête ouvre une question, elle ne délivre pas un verdict.
2. Les limites protègent. Pas de décès annoncé, pas de diagnostic, pas de pression pour payer, et le droit d’arrêter à tout moment.
3. La pratique demande du temps. Un seul jeu, un carnet, des tirages courts : c’est ainsi que l’on apprend, avec humilité, à lire les images et à s’écouter.